LELB arhibīskaps norāda, ja Ziemassvētkos uzmanīgi vēro Dievu, tad var saprast - "lai kur mēs dzīvē atrastos un lai cik samaitāti un nederīgi mēs būtu, mūsos tomēr ir kāda neatņemama vērtība", kuru "Dievs izpauž ar visu savu rīcību".
Tāpat viņš uzdot jautājumu, kā veidojas attiecības starp cilvēkiem, norādot, ka labi zināma cilvēku spēja būt bīstamiem, pievilt un nodarīt pāri, tāpēc ir dabiski piesargāties - ja otram pasniedz roku, pastāv risks, ka tajā var iekost.
"Bet mēs tomēr to darām, jo jūtam, ka otrs cilvēks līdzās var dzīvi padarīt vieglāku un labāku. Īstais cilvēks blakus ir vērtība, ko svinēt. Tādēļ riskējam uzticēties cerībā, ka no visa, kas otrā ir, mums izdosies priekšplānā izvest to, pēc kā ir vērts sniegties. Pasniedzot roku pretī, otrs cilvēks dara to pašu. Tā mēs veidojam pasauli, kurā var dzīvot," akcentēja Vanags. Velkot paralēles, arhibīskaps pavēstīja, ka Ziemassvētkos roku cilvēkiem pasniedz Dievs, "labi zinot, ka mēs tajā iekodīsim".
"Tas rāda, cik lielu vērtību viņš mūsos redz un cik ļoti ilgojas to ar mums svinēt. Viņš grib mūs sev blakus un sniedzas pēc mums, lai izvestu priekšplānā pašu dārgāko - tikai cilvēkam dāvāto spēju pazīt Bētlemē dzimušo Kristu, atsaukties viņa aicinājumam un piedalīties viņa dzīvē," vērsa uzmanību Vanags.
Jā, formulējumu var piemeklēt skaistu, bet jēga paliek nemainīga. Un vēl - kādēļ Dievs vispār radīja sātanu un tik ar vienu uzdevumu - kārdināt un pavedināt cilvēku uz grēku?
Ziemassvētku jautājumus? Kāda suņa pēc LV melnsvārču plānprātiņi lieto Pagānu gadskārtu svētku nosaukumu "Ziemassvētki"? Asiņainie kristieši, citās zemēs šo izdomāto balagānu sauc par "Kristus dzimšanu".
Kādēļ Dievam vajadzēja laist pasaulē vienīgo dēlu, upurēt viņu, ja, būdams visspēcīgs, varēja vienkārši pateikt: "LAI TOP! visi cilvēki taisnaji un bezgrēcīgi!" Un viss, bez liekām asinsizliešanām, kristiešu vajāšanām un dažādām citām reliģiskām nesaskaņām un kariem.
Schneider:Kādēļ Dievam vajadzēja laist pasaulē vienīgo dēlu, upurēt viņu, ja, būdams visspēcīgs, varēja vienkārši pateikt: "LAI TOP! visi cilvēki taisnaji un bezgrēcīgi!" Un viss, bez liekām asinsizliešanām, kristiešu vajāšanām un dažādām citām reliģiskām nesaskaņām un kariem.
Jo dieviņus ir radījuši tie paši ļautiņi ar savām cilvēciskajām vājībām, tādus pašus asinskārīgus un egoistiskus neliešus kā paši.. Un kā gan savādāk uzturēt šo agrāk represīvo un nu melīgo solījumu izspiedēju melnsvārču kantori?
Schneider:Kādēļ Dievam vajadzēja laist pasaulē vienīgo dēlu, upurēt viņu, ja, būdams visspēcīgs, varēja vienkārši pateikt: "LAI TOP! visi cilvēki taisnaji un bezgrēcīgi!" Un viss, bez liekām asinsizliešanām, kristiešu vajāšanām un dažādām citām reliģiskām nesaskaņām un kariem.
Jo dieviņus ir radījuši tie paši ļautiņi ar savām cilvēciskajām vājībām, tādus pašus asinskārīgus un egoistiskus neliešus kā paši.. Un kā gan savādāk uzturēt šo agrāk represīvo un nu melīgo solījumu izspiedēju melnsvārču kantori?
Nakryščoni un atejisti. Gan jau jaunie virsnieki tiks ar tādiem galā: katolis.lv...
Nu, man jau laiciņš, kā ar armijas kapelāniem nav nekādu darīšanu. Bet nedomāju, ka atradīsies kāds garīdznieks, kurš spēs man izskaidrot Dieva vajadzību radīt sātanu.
Labs Ziemassvētku raksts ar komentāriem - svētības došana tehnikai. Izrādās ka ne tikai Krievijā popi svēta armijas tehniku, bet arī Latvijā tas sāk ieviesties.
Schneider:Jā, formulējumu var piemeklēt skaistu, bet jēga paliek nemainīga. Un vēl - kādēļ Dievs vispār radīja sātanu un tik ar vienu uzdevumu - kārdināt un pavedināt cilvēku uz grēku?
Radot cilvéku, Dievs radíja sátanu. Cilvéks ir sátana iemiesojums, jo árpus cilvéka sátana nekur nav.
lodzija:Labs Ziemassvētku raksts ar komentāriem - svētības došana tehnikai. Izrādās ka ne tikai Krievijā popi svēta armijas tehniku, bet arī Latvijā tas sāk ieviesties.
Arbūzos bolē var saliet kopā ko tādu, no kā bez arbūza būtu pilnīga acu spole, Sirsnīgi toņi, sarkanais Krievijai, zaļais Latvijai, Arī bildēs parādās tautu draudzība!
"Psalmā dzirdējām: "Svētīga ir tauta, kas prot gavilēt, Kungs, viņa staigās tava vaiga gaismā." Tas ir liels izaicinājums latviešu tautai," sacīja garīdznieks, norādot, ka "pie mums ir daudz negatīvisma, nosodījuma, kriticisma attiecībā pret citiem".
"Dieva svētība nāk par tiem, kas māk pateikties, cenšas redzēt vispirms labo gan sevī, gan citos, arī sabiedrībā. Kas prot pateicības garā gavilēt, pateikties Dievam, meklēt Dieva klātbūtni un Dieva darbību apkārtējā pasaulē, manā dzīvē un būt pateicīgiem," sacīja Stankevičs.
